侗族舞蹈,苗族锦鸡舞

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在过去,由于经济水平的低下,一家中若同时有一个以上的女儿都进入成年,但因没有起码的银佩饰,只能由年长的女儿参加“踩堂”活动而使全家陷入窘境的事是经常发生的。

从民间走上舞台

文献中多有涉及;明清以来,更广见于文献和志书之中。明人倪辂《南昭野史》有“每孟岁跳月,男吹芦笙、女振铃合唱,并肩舞蹈、终日不倦”的记载。足见芦笙舞早已是苗族人民传统节日活动的重要内容并风靡一时了。

锦鸡舞是苗族芦笙舞中别具一格的民间传统舞蹈,跳舞时,男性青年吹奏芦笙于前领舞,女性排成一字长蛇队跟在后面,和着芦笙曲调翩翩起舞,舞步时而缓缓前移,时而逆时针方向转圆圈舞,或前或后、或左或右移动,进退曼舞。

侗族文化是一种很原生态的文化,无论是节庆日还是舞蹈活动,大多都来自侗族人民对生活与自然的启发。看一看惟妙惟肖的侗族芦笙舞,你会有一种身临其境的感觉。芦笙舞是侗族文化的有声表现。

相传远古时代,由于战争的影响,苗族先祖被迫向西迁徙的历史进程中,是美丽的锦鸡帮助先祖们找到了最后定居的地方,也是她为先祖们带来了稻谷的种子和欢乐的飞歌。因此,居住在排调周围的苗族同胞在每年的盛大节日里举行隆重的吹笙跳月活动,敲击铜鼓,欢跳锦鸡舞,以纪念先祖和怀念给他们带来自由、祥和与欢乐的美丽的锦鸡。

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艺术特征

从此,人们每出猎均有所获,于是芦笙舞就成了生活的必需而世代相传。这类传说与现今仍流传着众多模拟鸟兽鸣叫和形态的芦笙曲调及舞蹈动作的现象虽相吻合,但要弄清它的起源,仍有待从史料方面进行研讨。

传承中的文化遗产

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锦鸡舞表现了苗族人民性格中温和娴静的一面,体现出人与自然和谐友好的精神状态,凸现出苗族人民古老而绚烂的美学追求,是民间舞蹈中的一朵奇葩。可能也正因为如此,才获得入选第一批国家级非物质文化遗产保护名录。而经过丹寨文艺工作者再创造的锦鸡舞,舞蹈动作更加轻盈流畅、幽雅自然、妩媚动人,很受人们的欢迎。

舞蹈动作与节奏,依照芦笙头所领奏的曲调更换舞姿。女子以原地旋转和两臂上下、前后的摆动为主要动作;男子在边吹奏芦笙,边做幅度较大的蹲步、跳跃、点步踢腿等动作。整个舞蹈沉浸在抒情与细腻之中,但又不少萧洒与活泼。

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《芦笙舞》是侗族的传统民间舞蹈。源于古代播种前祈求丰收、收获后感谢神灵赐予和祭祀祖先的仪式性舞蹈。舞蹈气氛热烈而欢快,现已成为侗族民众在稻谷收获后至来年春播前农闲期间和各喜庆佳节时,由青年男女参加被称作《踩堂》或《踩芦笙》的自娱性、求偶舞蹈。

锦鸡舞发源于贵州省丹寨县东部的排调镇境内,流传于苗族“嘎闹”支系中穿麻鸟型超短裙服饰的亚族群。他们居住在麻鸟、羊先、也改、党早、加配、羊物等苗族村寨,方圆约50多平方公里,两万多人口。

进行“踩堂”的舞圈以村寨为单位,每个舞圈被人们称作“一堂”,节日期间来自各个村寨、各怀绝技的若干堂“芦笙舞”将会聚一堂,齐展风姿。届时,每堂芦笙在作舞前首先要在圆圈中心高高竖起一根芦笙柱,柱顶悬挂芦笙队队旗,并围绕芦笙柱特设由4—6人担任为《踩堂》舞蹈进行低音伴奏的“芒筒”演奏。一切准备停当后,手持小芦笙的男青年与持彩巾或花伞、佩戴银饰的盛装少女,分别站成内外两层圆圈,按逆时针方向旋转作舞。

锦鸡舞发源于贵州省丹寨县东部的排调镇境内,流传于苗族“嘎闹”支系中穿麻鸟型超短裙服饰的亚族群。他们居住在麻鸟、羊先、也改、党早、加配、羊物等苗族村寨,方圆约50多平方公里,两万多人口。

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